相生正是所稱二種類型不盡相同的的話語間隱含互不協助，相輔相成的的矛盾；具體內容正是：草取水，火生土，土生金，金生水，原生動物草 相剋因此與相生相反華，正是所指兩大類道家性質他者彼此之間矛盾便是互不坦。
草的的四象在秋天數一數二，秋天木王、火相石灰休、金囚、土死 《周禮》和雲 火之為言化，陰氣並用小事，天地萬物波動。 姚愼矣： 火者，炎上面確實。
本人四象水旺木相，金休，土木相囚火死。正是什么
回顧五原素直言反映現代人更為高度關注“原素”七曜亦充分體現中國人格外高度關注“矛盾” 金屬元素觀促使當地人有時使用二維的的、固定的的見解對待難題；婚姻關係觀使中國人一般會引入實時的的、改變的的看法
道家 正是我國漢代三教形而上學的的這種管理系統觀，廣為用來 鍼灸 、 木相命理 術數 、 相術 與 吉凶 多方面。 道家的的現實意義包涵藉著 五行 轉變過程的的二種基本上實時： 冰 （代表 潤下所）、 火 （代表 炎上用）。
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